Ens estem tornant histèrics / Nos estamos volviendo histéricos.

El proper divendres comença el judici d'un tal Bienvenu Mbutu Mondondo contra el reporter belga Tintin... o el que és el mateix, un ciutadà congolès se sent profundament ofès pel còmic "Tintin al Congo" i ha decidit denunciar-lo. El cert és que no sóc massa seguidor de Tintin però, pel que he llegit, jo també m'ofendria. Tanmateix denunciar-lo ho considero una bogeria ja que va ser creat el 1931 (en ple colonialisme) quan Hergé tenia sols 23 anys i no havia estat mai al Congo. 

Arribats a aquest punt m'agradaria fer una reflexió: ens estem tornant histèrics? Més que anar prohibint coses s'hauria de fer pedagogia (si és que cal, que la gent es tonta però no tant) i ensenyar que ara es veuen les coses d'una manera, fa cent anys d'una altra, fa dos-cents d'una altra... Ara em ve al cap el cas dels Estats Units on hi ha moltes escoles a les quals la lectura de Huckleberry Finn està prohibida ja que hi apareix la paraula "negre" tot sovint i obliden que el personatge, el qual veu el negre com un ésser inferior, va descubrint que és una persona com ell i que pot ser el seu millor amic. 

Aquest tipus de demandes, penso, no són gens bones ja que fan oblidar la història i de com pensaven els que la van viure, a part de retirar del públic expressions artístiques que poden ser incòmodes als ulls de l'actualitat... just el que pensava Hitler quan feia cremar llibres que considerava tòxics. Parlant de Hitler, he llegit molt sobre ell, però cap m'ha acostat als fets reals com les memòries del seu fotògraf. Si les consideréssim de la mateixa forma que ho fa el senyor Mondondo, estariem ignorant una part importantíssima de la històra ja que allà hi apareixen opinions, diguem-ne, contràries a la moral actual. 

Enderrocarem l'Arc de Triomf de París com a element d'apologia a l'imperialisme Napoleònic? Censurarem els quaderns de Colom i dels altres conqueridors transatlàntics? Denunciem, si de cas, a Goscinny i a Uderzo per "Asterix a Hispania" pels tòpics que hi surten... o, com més d'un ha proposat, retoquem Casablanca per a que no hi surti ningú fumant (al menys d'entre els bons). 

En comptes de censurar i fer que les noves generacions no sàpiguen com pensaven els seus avis i besavis, caldria ensenyar a interpretar els clàssics dins del seu contexte i, sabent com veien les coses i les interpretaven, puguin entendre millor la història de com ho estem fen nosaltres.
_____________________________________


El próximo viernes comienza el juicio de un tal Bienvenu Mbutu Mondondo contra el reportero belga Tintín ... o lo que es lo mismo, un ciudadano congoleño se siente profundamente ofendido por el cómic "Tintín en el Congo" y ha decidido denunciarlo. Lo cierto es que no soy demasiado seguidor de Tintín pero, por lo que he leído, yo también me ofendería. Sin embargo denunciarlo lo considero una locura ya que fue creado en 1931 (en pleno colonialismo) cuando Hergé tenía sólo 23 años y nunca había estado en el Congo.
Llegados a este punto me gustaría hacer una reflexión: nos estamos volviendo histéricos? Más que ir prohibiendo cosas debería hacer pedagogía (si es que hay, que la gente es tonta pero no tanto) y enseñar que ahora se ven las cosas de una manera, hace cien años por otra, hace doscientos de otra ... Ahora me viene a la cabeza el caso de Estados Unidos donde hay muchas escuelas en las que la lectura de Huckleberry Finn está prohibida ya que aparece la palabra "negro" a menudo y olvidan que el personaje, el cual ve el negro como un ser inferior, va descubriendo que es una persona como él y que puede ser su mejor amigo.
Este tipo de demandas, pienso, no son nada buenas ya que hacen olvidar la historia y de cómo pensaban los que la vivieron, aparte de retirar del público expresiones artísticas que pueden ser incómodas a los ojos de la actualidad ... justo lo que pensaba Hitler cuando hacía quemar libros que consideraba tóxicos. Hablando de Hitler, he leído mucho sobre él, pero ninguno me ha acercado a los hechos reales como las memorias de su fotógrafo. Si las consideráramos de la misma forma que lo hace el señor Mondondo, estaríamos ignorando una parte importantísima de la histórica ya que allí aparecen opiniones, digamos, contrarias a la moral actual.
Derribaremos el Arco de Triunfo de París como elemento de apología al imperialismo Napoleónico? Censuraremos los cuadernos de Colón y los demás conquistadores transatlánticos? Denunciamos, en su caso, a Goscinny y Uderzo para "Asterix en Hispania" por los tópicos que aparecen ... o, como más de uno ha propuesto, retocamos Casablanca para que no salga nadie fumando (al menos de entre los buenos).
En vez de censurar y hacer que las nuevas generaciones no sepan cómo pensaban sus abuelos y bisabuelos, habría que enseñar a interpretar los clásicos dentro de su contexto y, sabiendo cómo veían las cosas y las interpretaban, y podrían entender mejor la historia de cómo lo estamos haciendo nosotros

Dissertació sobre el Manga

Aquí em puc ficar en un embolic ja que, degut a la gran popularitat que gaudeix actualment el fenomen Manga, les meves opinions de persona no massa entesa en el tema poden ferir susceptibilitats. Bé, per començar, val a dir que el Manga no és una cosa nova ja que és hereva d'antigues il·lustracions japoneses com aquesta d'Hokusai de finals del s. XVIII o començaments del s. XIX.
______________________________________

Aquí me puedo meter en un lío ya que, debido a la gran popularidad que goza actualmente el fenómeno Manga, mis opiniones de persona no demasiado entendida en el tema pueden herir susceptibilidades. Bueno, para empezar, cabe decir que el Manga no es algo nuevo ya que es heredera de antiguas ilustraciones japonesas como esta de Hokusai de finales del s. XVIII o comienzos del s. XIX.

Penso que en 200 anys no ha evolucionat tot el que pot donar aquest temps. Bé, aquí no es tracta de parlar d'història si no de donar la meva opinió sobre diversos aspectes del Manga:

- Estil: no faré judicis de valor sobre si l'estil és millor o pitjor (això va a gustos), només dir que, dins les variants que pugui haver entre un autor o un altre, es regeixen tots per un patró comú i per a gent com jo, és molt difícil de distingir l'estil personal de cadascú. Pot ser Sin-Chan sigui una excepció en tot aquest monoestilisme. Penso que ha de ser força frustrant que t'obliguin a cenyir-te a uns patrons establerts comercialment i no puguis sortir-te'n de cap de les maneres... o és que la mentalitat japonesa va per aquest camí, ho desconec.

- Expressivitat: el mateix. Hi ha com un patró per a cada expressió, unes postures, unes cares concretes segons el que es vulgui comunicar. Cap personatge n'és aliè i tots actuen de la mateixa manera.

_____________________________________

 

Pienso que en 200 años no ha evolucionado todo lo que puede dar este tiempo. Bueno, aquí no se trata de hablar de historia sino de dar mi opinión sobre diversos aspectos del Manga:

- Estilo: no haré juicios de valor sobre si el estilo es mejor o peor (esto va a gustos), sólo decir que, dentro de las variantes que pueda haber entre un autor u otro, se rigen todos por un patrón común y para gente como yo, es muy difícil de distinguir el estilo personal de cada uno. Puede ser que Sin-Chan sea una excepción en todo este monoestilisme. Pienso que debe ser bastante frustrante que te obliguen a adherirte a unos patrones establecidos comercialmente y no puedas salir adelante de ninguna manera ... o es que la mentalidad japonesa por este camino, lo desconozco.

 - Expresividad: lo mismo. Hay como un patrón para cada expresión, unas posturas, unas caras concretas según lo que se quiera comunicar. Ningún personaje es ajeno y todos actúan de la misma manera.

Una altra qüestió que em preocupa de la moda, eterna moda, del Manga és que molts dels nens i joves d'avui en dia que volen aprendre il·lustració, es decanten directament pel Manga. Problema? El que he dit abans, renuncien a desenvolupar un estil personal a canvi d'unes directrius tècniques massa estrictes. Sacrifiquen el caràcter del traç per una tècnica depurada subjecte als prototips existents. Per sort hi ha excepcions però sóc força pessimista davant del futut de la il·lustració, no sé si només d'aquest país o mundial.

______________________________________

Otra cuestión que me preocupa de la moda, eterna moda, del Manga es que muchos de los niños y jóvenes de hoy en día que quieren aprender ilustración, se decantan directamente por Manga. Problema? Lo que he dicho antes, renuncian a desarrollar un estilo personal a cambio de unas directrices técnicas demasiado estrictas. Sacrifican el carácter del trazo por una técnica depurada sujeta a los prototipos existentes. Por suerte hay excepciones pero soy bastante pesimista ante el fututo de la ilustración, no sé si sólo de este país o mundial.

Una reflexió sobre el Fotopress

Ara anava mirant les fotos més premiades del fotoperiodisme internacional i no puc estar-me de comentar una cosa que em ve cridant l'atenció des de fa molts anys: l'abús de, en lloc d'informar, crear una mena de xantatge emocional amb forma de denúncia fotogràfica. Misèria, gent mutilada, escenes violentes... estic d'acord que el fotoperiodisme serveix per a completar la notícia a partir d'on l'escrit ja no pot arribar, intentant explicar una història a partir de la imatge. El que ja no estic tant d'acord és que es vulgui crear un sentiment de culpa o d'empatia mal entesa envers a la misèria humana.

Aquella imatge de dues mans, una de grandària normal amb una altra molt petita, crec recordar de Biafra i guanyadora d'un Pulitzer va trencar molts motllos (que algú em correggeixi si hi ha alguna de semblant anteriorment) però sembla que, des d'aquella, la cosa ha evolucionat poc: fotografies deliberadament preparades per a crear un efecte molt concret, l'efecte que vol el fotògraf, deixant-nos el dubte de si, realment, allò és així o ens volen vendre una altra realitat.

________________________________________________________


Iba mirando las fotos más premiadas del fotoperiodismo internacional y no puedo dejar de comentar algo que me viene llamando la atención desde hace muchos años: el abuso de, en lugar de informar, crear una especie de chantaje emocional con forma de denuncia fotográfica. Miseria, gente mutilada, escenas violentas ... estoy de acuerdo que el fotoperiodismo sirve para completar la noticia a partir de donde el escrito ya no puede llegar, intentando contar una historia a partir de la imagen. Lo que ya no estoy tan de acuerdo es que se quiera crear un sentimiento de culpa o de empatía mal entendida hacia la miseria humana.


Aquella imagen de dos manos, una de tamaño normal con otra muy pequeña, creo recordar de Biafra y ganadora de un Pulitzer rompió muchos moldes (que alguien me corrija si hay alguna similar anteriormente) pero parece que, desde aquella, la cosa ha evolucionado poco: fotografías deliberadamente preparadas para crear un efecto muy concreto, el efecto que quiere el fotógrafo, dejándonos la duda de si, realmente, lo es así o nos quieren vender otra realidad.