Aquest bloc no preten sentar càtedra en cap concepte, només vull anar experssant la meva manera de veure les diverses representacions gràfiques, pròpies i alienes. Bàsicament em centraré en la fotografia ja que és del que puc defensar-me millor però hi aniran sortint altres tipus d'opinions (pintura, disseny, còmic...).

M'agradaria molt poder crear discussions constructives ja que, com a no professional de cap tema, puc treure molt de profit de les opinions dels demés (encara que pensin que no en saben prou com per a opinar, excusa que no serveix ja que jo tampoc hi entenc).



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Este blog no pretende sentar cátedra en ningún concepto, sólo quiero ir expresando mi manera de ver las diversas representaciones gráficas, propias y ajenas. Básicamente me centraré en la fotografía ya que es lo que puedo defenderme mejor pero irán saliendo otros tipos de opiniones (pintura, diseño, cómic ...).

Me gustaría mucho poder crear discusiones constructivas ya que, como no profesional de ningún tema, puedo sacar mucho provecho de las opiniones de los demás (aunque piensen que no saben lo suficiente como para opinar, excusa que no sirve ya que yo tampoco entiendo).


dijous, 7 d’abril del 2011

Jack Kerouac i la generació beat

El cert és que volia parlar una mica de l'exposició de les fotos fetes pel poeta Allen Ginsberg al National Theatre de Londres anomenada "Angelheaded Hipsters" exposades del 24 de gener al 2 d'abril de 2011. Totes eren imatges dels seus amics i autoretrats. Tampoc és que la majoria em cridés l'atenció però en va haver una que sí, una de les moltes fetes a l'escriptot Jack Kerouac.
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Lo cierto es que quería hablar un poco de la exposición de las fotos tomadas por el poeta Allen Ginsberg en el National Theatre de Londres llamada "Angelheaded hipsters" expuestas del 24 de enero al 2 de abril de 2011. Todas eran imágenes de sus amigos y autorretratos. Tampoco es que la mayoría me llamara la atención pero en hubo una que , una de las muchas realizadas en el escriptot Jack Kerouac.




En aquell moment jo coneixía el nom de Kerouac però no sabia quí hi havia dins. Aquesta foto em va fer interessar pel personatge. Quí es aquest que sembla que es posi a cantar òpera enmig de Nova York sense cap mena de complexos? Doncs m'he posat a investigar una mica i he anat trobant una série de coses que m'ha anat interessant més que les pròpies fotos de Ginsberg: Jack Kerouac i la generació beat.
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En ese momento yo conocía el nombre de Kerouac pero no sabía quién había dentro. Esta foto me hizo interesarme por el personaje. ¿Quién es este que parece que se ponga a cantar ópera en medio de Nueva York sin complejos? Pues me he puesto a investigar un poco y he encontrado una serie de cosas que me ha ido interesando más que las propias fotos de Ginsberg: Jack Kerouac y la generación beat.


Ara no cal aprofundir en la biografia de Kerouac però només apuntar que va morir als 47 anys d'una cirrosi hepàtica a causa de l'alcohol. És possible que avui en dia no cridi massa l'atenció un persontatge com ell, però als anys 40 sí era diferent. De fet, als seus llibres de viatges, entre ells "on the road" (el qual crec que m'animaré a llegir en algun moment) marquen una mica l'estil de les "road movies". Kerouac, Burroughs, Ginsberg, etc van voler trencar amb tots els valors morals establerts fins aquella època, ferits de mort per la consecució de dues guerres mundials. Una narrativa lliure, sense etiquetes, poesia en prosa però, segons paraules de Kerouac, amb la poesia a cada paraula. Va ser una generació a la recerca d'ideals, no se sap quins però el que calia era trencar, partir de zero i crear llenguatges nous, maneres noves de viure, una clara translació dels ideals del jazz a la literatura i la pròpia vida. Aquesta recerca, però, els dugué a l'autodestrucció ja que es recolzaven sistemàticament en les drogues i l'alcohol. Va ser el punt de partida del moviment hippie. És possible que avenços socials que ara els veiem molt normals fossin iniciats per aquest moviment.
Volia acabar parlant de Kerouac. Si en faig esment aquí és per valorar la idea de l'espontanietat. Que no cal fer les coses segons una o una altra manera establerta si per comunicar el que vols ho pots fer d'una forma completament diferent. Aquesta idea del "i per què no?" que sempre m'ha captivat com a pensament alternatiu, Kerouac ho du fins al límit conegut al seu temps.
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Ahora no hay que profundizar en la biografía de Kerouac pero sólo apuntar que murió a los 47 años de una cirrosis hepática a causa del alcohol. Es posible que hoy en día no llame demasiado la atención un persontatge como él, pero en los años 40 era diferente. De hecho, en sus libros de viajes, entre ellos "on the road" (el cual creo que me animaré a leer en algún momento) marcan un poco el estilo de las "road movies". Kerouac, Burroughs, Ginsberg, etc quisieron romper con todos los valores morales establecidos hasta entonces, heridos de muerte por la consecución de dos guerras mundiales. Una narrativa libre, sin etiquetas, poesía en prosa pero, según palabras de Kerouac, con la poesía en cada palabra. Fue una generación en busca de ideales, no se sabe qué pero lo que necesitaba era romper, partir de cero y crear lenguajes nuevos, formas nuevas de vivir, una clara traslación de los ideales del jazz en la literatura y la propia vida. Esta investigación, sin embargo, los llevó a la autodestrucción ya que se apoyaban sistemáticamente en las drogas y el alcohol. Fue el punto de partida del movimiento hippie. Es posible que avances sociales que ahora los vemos muy normales fueran iniciados por este movimiento.
Quería acabar hablando de Kerouac. Si hago mención aquí es para valorar la idea de la espontaneidad. Que no hay que hacer las cosas según una u otra manera establecida si para comunicar lo que quieres lo puedes hacer de una forma completamente diferente. Esta idea del "y por qué no?" que siempre me ha cautivado como pensamiento alternativo, Kerouac lo lleva hasta el límite conocido en su tiempo.

dijous, 31 de març del 2011

Arthur Fellig "Weegee" (1899-1968)

Volia parlar una mica de Weegee (Arthur Fellig), gran fotògraf americà especialitzat en successos. Igual és més conegut pel paper que va fer d'ell Joe Pesci a "El ojo público". Buscant informació per la xarxa he trobat aquest post d'Héctor Fernández a http://www.caborian.com/20060915/grandes-fotografos-weegee-the-famous/ que no m'he pogut resistir a copiar-lo íntegrament (altrament dit, piratejat).
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Quería hablar un poco de Weege (Arthur Fellig), gran fotógrafo americano especializado en sucesos. Igual es más conocido por el papel que de él hizo Joe Pescu en "El ojo público". Buscando información por la red he encontrado este post de Héctor Fernández en http://www.caborian.com/20060915/grandes-fotografos-weegee-the-famous/ que no me he podido resistir a copiarlo íntegraments (dicho de otra manera, pirateado)


Introducción

El estilo de Weegee es fácilmente reconocible y ha marcado tanto el fotoperiodis como la fotografía de autor. En su día, el reconocimiento le llegó de manera “popular”, con un libro “Naked City” (1945 que agotó en pocos días las 6 primeras ediciones. Sin embargo, los museos no mostraban interés por su obra, a excepción del MOMA, donde Beaumont Newhall y Alfred Steichen le incluyeron en sendas exposiciones colectivas (“Action Photography” y “50 Photographs by 50 Photographers”). Hoy, está presente en infinidad de museos y colecciones.

Se trata de un hombre que aprendió la técnica fotográfica como oficio, sin conocer la obra de los grandes nombres de la fotografía del momento. Empezó como ayudante de laboratorio, y luego pasó a tomar fotos en la calle para los periódicos. Primero a través de agencia y finalmente como freelance (harto de que su nombre no apareciese en las fotos publicadas).



Precedentes y coetáneos

El mundo en el que se mueve weegee es el del fotoperiodismo. Lo aborda de manera directa, sin pretensiones estéticas, y buscando el efectismo e inmediatez que demandan los diarios que le compran las fotos. Esto es un negocio.



No tiene nada que ver con los fotorreporteros de reconocido prestigio que venden sus “ensayos” a revistas ilustradas. Ni con los de estilo comprometido, tipo Eugene Smith, ni con los que representan la fotografía alegre y optimista de “interés humano”, tipo Doisnneau, Ronis, Bresson… Weegee no se preocupa por las composiciones, las texturas u obtener un amplio rango tonal. Sólo busca los sentimientos.

Nada que ver con los fotógrafos del Farm Security Administration (Dorothea Lange, Walker Evans…) que pese a sus diferentes estilos todos muestran una postura moral frente a la pobreza que retratan. Weegee es neutral. No juzga lo que ve.

Entroncaría, en cierta manera, con la tradición de fotógrafos como Lewis Hine o Jacob Riis. Fotos directas, que importan por lo que vemos más que por cómo lo vemos. Eso si, sin el compromiso de denuncia de estos dos. Y al igual que Riis, una de sus armas más importante será el flash, para iluminar todas esas escenas que al público general se le escaparía si no fuese por ellos.

Pero mientras Hine o Riis ofrecen imágenes estáticas, documentales, y distanciadas (desde el punto de vista plástico, no ideológico), las fotos de Weegee son como puñetazos. Transmiten la idea de que el fotógrafo estaba allí, y por extensión, nosotros nos metemos en la imagen. Tienen una componente de espectáculo.


Jacob Riis, de la serie “Cómo vive la otra mitad” (finales del XIX)


Lewis Hine, sobre el trabajo infantil. (1908)


Weegee. Durante un incendio en Harlem, en 1942

No es que no hubiese otros fotoperiodistas que hiciesen lo que él. La diferencia está en que sus fotos, encima, son buenas y siempre era el primero en llegar. Al principio viviendo a pie de teletipo, después, cuando ya adquirió reputación, gracias a ser el primer fotógrafo al que le concedieron permiso para llevar en el coche una radio conectada a la de la policía y los bomberos.

Viviendo de noche, el coche a modo de casa, siempre alerta y con un laboratorio en el maletero. Así fue su vida durante años. Y esas precarias condiciones de trabajo son también las que han hecho que sus negativos se conserven bastante mal, con numerosos problemas de manchas por un procesado deficiente.


Weegee en su “oficina”

Su obra, su estilo

A Weegee se le podría aplicar fácilmente lo de “hacer de la necesidad virtud”. Sabe lo que necesita, lo que le piden y lo que busca, así que no se anda con rodeos y va a por ello por el camino más corto.

Como fotógrafo freelance de sucesos necesita fotos que impacten. Directas. Que haga que el editor del periódico elija la suya y no otra, y que el lector que pasa las hojas rápidamente, se quede con su imagen. Son fotos que han de hablar por si solas, sin necesidad de explicación, por lo que son inmediatas y van directas al plano emocional. Su trabajo es fundamentalmente nocturno, por lo que lo más fácil y eficaz es emplear flash. Ha de ser rápido o perderá lo que busca, así que lleva su equipo preparado. Flash, cámara de 4×5, velocidad 1/200, diafragma f:8 y punto de enfoque a 3 metros. Es todo lo que necesita y sólo ha de preocuparse por situarse a esa distancia de lo que le interese.

El destino final de las fotos, como digo, es salir en papel de periódico, que por aquel entonces reproducían los tonos medios con muchos problemas, así que el uso que le da al flash, como fuente de luz principal y de manera frontal, es ideal ya que aumenta el contraste y reduce la gama tonal. Con cierto grado de pretenciosidad (a fin de cuentas firmaba sus fotos como “Weegee el famoso”) él mismo llamaba a este tipo de iluminación “luz de Rembrandt”, pese a que las diferencias de calidad entre ambas luces es bien clara. La del pintor, lateral, moldea los elementos y confiere texturas. La del flash frontal elimina toda textura y aplana las caras.



“Joy of living” 1942


Esta es una de las facetas de su obra en su momento más glorioso (años 40): el mundo de los sucesos. Los asesinatos, los incendio, el drama…. El crimen como espectáculo. Pero no hay espectáculo sin público, así que en muchos casos gira su cámara para fotografiar a los mirones (ver la foto “su primer asesinato” situada más adelante), captando la idea de voyeurismo que se apoderará de la sociedad con la llegada de la televisión y la cultura pop.

La gente es “atrapada” en sus fotos. Cazada sin impudicia, sorprendidos contra un fondo subexpuesto o intentando ocultarse del ojo de la cámara.



La otra gran faceta de su obra durante este período es la vida cotidiana en los barrios populares de la ciudad. Las parejas (seguimos con el tema del voyeurismo), los niños en la calle, la gente en la playa… Imágenes amables, sobre todo en comparación con su otra temática, que formaran el ideario colectivo de las gentes de Nueva York. La representación de una época y su modo de vida. Desde entonces, cuando alguien quiere saber como era esa ciudad en los años 40-50 pensará en las imágenes de Weegee.


En muchas ocasiones emplea película infrarroja, para fotografiar sin llamar la atención. Para robar fotos en la oscuridad de los cines, para fotografiar a las parejas en los parques o para retratar a la alta sociedad cuando piensan que nadie los ve.


Usa, en fin, todos lo medios a su alcance para lograr la imagen de lo que busca. No tiene reparos en manipular las fotos, eliminar objetos y reencuadrar, u orquestar escenas. Por ejemplo, una de sus fotos más conocidas, “The Critic”, la consigue haciendo que un ayudante lleve a una alcohólica con la que coinciden a veces, a las inmediaciones de la Opera, para esperar a que se acerque alguien de la alta sociedad. En el momento oportuno, el ayudante se separa y ya tenemos la foto… tras cortarla en laboratorio.



Posteriormente, en 1946 se traslada a Hollywood, donde participa en algunas películas, retrata a las estrellas del cine y se convierte en su propio personaje. Fruto de ese trabajo publicará el libro “Naked Hollywood” en 1953.

En la última parte de su vida, de vuelta en Nueva York, se dedicará a exponer su obra y a experimentar con juego ópticos en la ampliadora. Sin embargo, cuando se piensa en Weegee todos pensamos en sus fotos de gangsters y escenas callejeras de los años 40.


Weegee con Vampira en 1952


Lauren Bacall en la noche de los Oscars de 1952

Influencia

La obra de Weegee ha tenido más influencia de la que se pudiese pensar a primera vista, y en direcciones muy variadas.

Su estilo directo, de meterse en la escena, de conceder mayor importancia a lo que vemos que a cómo lo vemos es algo que heredarán fotógrafos tan dispares como Diane Arbus o William Klein. En su libro sobre Nueva York, Klein lo que busca es romper con la tradición de fotos “bien compuestas” a favor de una fotografía que transmita sensaciones, en concreto la de estar metido en medio de la ciudad. Fotos agresivas, directas, sin concesiones, tomadas desde muy cerca y sacrificando la escala tonal si con ello se logra expresividad.


Weegee “Su primer asesinato” 1941


William Klein


William Klein

El interés mostrado por Weegee hacia los freaks y personajes de los márgenes de la sociedad (enanos, travestis, lesbianas) será compartido por Lisette Model y heredado por fotógrafos como Diane Arbus o Mary Ellen Mark. Un enfoque franco, que no muestra sentimientos, moralmente neutro. Weegee y Model entablaron amistad en la Photo Leage. Una asociación de fotógrafos de izquierdas a la que ambos pertenecían y donde él expuso por primera vez (“Murder is my business” 1941).

Su influencia sobre Arbus se puede ver en el uso del flash directo, en la despreocupación por la composición y en ciertos aspectos de la temática de su obra.

Weegee


 Lisette Model


Diane Arbus. “Patriota”


Diane Arbus

Y si seguimos la línea iniciada, podemos ver la influencia tanto de Weegee como de Arbus, en fotógrafos como Martin Parr. El uso del flash a bocajarro, el gusto por lo vulgar, por la cultura popular, las fotos que “te golpean”. La inmediatez.


Martin Parr


Martin Parr

Pero aún hay un aspecto más donde podemos ver la influencia de Weegee. Se trata de su faceta como visionario proto-pop.

Se adelanto a la fascinación de los artistas pop por la mezcla entre violencia y felicidad. En la fascinación por el culto a los famosos. El gusto por lo friki y lo absurdo de la sociedad de los mass-media. El voyeurismo, que ya vimos en su obra.

Lo podemos observar también muy claramente en sus últimos trabajos. Sus “distorsiones” usando las fotos de famosos, o la suya propia, ya que se consideraba famoso (y lo era).

Estas obras, de las que casi nadie se acuerda, están emparentadas con las que realizaba Warhol basándose en retratos de iconos, tipo Marilyn.


dijous, 24 de març del 2011

Dissertació sobre el Manga

Aquí em puc ficar en un embolic ja que, degut a la gran popularitat que gaudeix actualment el fenomen Manga, les meves opinions de persona no massa entesa en el tema poden ferir susceptibilitats. Bé, per començar, val a dir que el Manga no és una cosa nova ja que és hereva d'antigues il·lustracions japoneses com aquesta d'Hokusai de finals del s. XVIII o començaments del s. XIX.
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Aquí me puedo meter en un lío ya que, debido a la gran popularidad que goza actualmente el fenómeno Manga, mis opiniones de persona no demasiado entendida en el tema pueden herir susceptibilidades. Bueno, para empezar, cabe decir que el Manga no es algo nuevo ya que es heredera de antiguas ilustraciones japonesas como esta de Hokusai de finales del s. XVIII o comienzos del s. XIX.





Penso que en 200 anys no ha evolucionat tot el que pot donar aquest temps. Bé, aquí no es tracta de parlar d'història si no de donar la meva opinió sobre diversos aspectes del Manga:

- Estil: no faré judicis de valor sobre si l'estil és millor o pitjor (això va a gustos), només dir que, dins les variants que pugui haver entre un autor o un altre, es regeixen tots per un patró comú i per a gent com jo, és molt difícil de distingir l'estil personal de cadascú. Pot ser Sin-Chan sigui una excepció en tot aquest monoestilisme. Penso que ha de ser força frustrant que t'obliguin a cenyir-te a uns patrons establerts comercialment i no puguis sortir-te'n de cap de les maneres... o és que la mentalitat japonesa va per aquest camí, ho desconec.
- Expressivitat: el mateix. Hi ha com un patró per a cada expressió, unes postures, unes cares concretes segons el que es vulgui comunicar. Cap personatge n'és aliè i tots actuen de la mateixa manera.
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Pienso que en 200 años no ha evolucionado todo lo que puede dar este tiempo. Bueno, aquí no se trata de hablar de historia sino de dar mi opinión sobre diversos aspectos del Manga:

- Estilo: no haré juicios de valor sobre si el estilo es mejor o peor (esto va a gustos), sólo decir que, dentro de las variantes que pueda haber entre un autor u otro, se rigen todos por un patrón común y para gente como yo, es muy difícil de distinguir el estilo personal de cada uno. Puede ser que Sin-Chan sea una excepción en todo este monoestilisme. Pienso que debe ser bastante frustrante que te obliguen a adherirte a unos patrones establecidos comercialmente y no puedas salir adelante de ninguna manera ... o es que la mentalidad japonesa por este camino, lo desconozco.
 - Expresividad: lo mismo. Hay como un patrón para cada expresión, unas posturas, unas caras concretas según lo que se quiera comunicar. Ningún personaje es ajeno y todos actúan de la misma manera.

Una altra qüestió que em preocupa de la moda, eterna moda, del Manga és que molts dels nens i joves d'avui en dia que volen aprendre il·lustració, es decanten directament pel Manga. Problema? El que he dit abans, renuncien a desenvolupar un estil personal a canvi d'unes directrius tècniques massa estrictes. Sacrifiquen el caràcter del traç per una tècnica depurada subjecte als prototips existents. Per sort hi ha excepcions però sóc força pessimista davant del futut de la il·lustració, no sé si només d'aquest país o mundial.
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Otra cuestión que me preocupa de la moda, eterna moda, del Manga es que muchos de los niños y jóvenes de hoy en día que quieren aprender ilustración, se decantan directamente por Manga. Problema? Lo que he dicho antes, renuncian a desarrollar un estilo personal a cambio de unas directrices técnicas demasiado estrictas. Sacrifican el carácter del trazo por una técnica depurada sujeta a los prototipos existentes. Por suerte hay excepciones pero soy bastante pesimista ante el fututo de la ilustración, no si sólo de este país o mundial.